Ваша корзина пуста

Художественная, гуманитарная литература



Терское казачество. Вспомним, братцы, про былое

Терское казачество. Вспомним, братцы, про былое
Автор: Коломиец В.
Издательство: Скифия
Город, год издания: Санкт-Петербург, 2009
ISBN: 978-5-903463-20-6
Серия: Терское казачество
Формат: 84*108/32 130х200
Переплёт: Твёрдая обложка
Страниц: 304
Тираж: 500

Отечественная война с французами 1812 года, кавказская война с Шамилем, турецкие и Крымские войны, балканская кампания — эпическая линия увлекательного романа охватывает все основные вехи славной истории терского казачьего войска.


Цена: 190 руб.   


История казачества на Тереке ведется с ХIV века. Со времен Ивана Грозного терские казаки верой и правдой служили России. По ряду причин славная казачья история на Кавказе мало известна широкой аудитории.
Автор восполняет этот пробел книгой в жанре увлекательного художественного романа.

Отечественная война с французами 1812 года, кавказская война с Шамилем, турецкие и Крымские войны, балканская кампания — эпическая линия повествования охватывает все основные вехи славной истории терского казачего войска.

…Весьма от давних лет по Тереку реки жительство свое имеем, а каким случаем, по указу иль без указу, при котором государе сначала поселились, того за давностью сказать не можем…
(Из разговора гребенских казаков)

Укрепление — это камень, брошенный в поле, дождь и ветер снесут его; а станица — это растение, которое врастает в землю корнями и понемногу застилает и охватывает поле…
(Из разговора горцев)

 

Вместо предисловия:


ТЕРСКИЕ КАЗАКИ… ТЕРЦЫ!

Терское казачество

Кто вы? Что за люди, сделавшие так много для России и оставившие такой заметный след в ее истории.

Согласно историческим сведениям, первоначально в слово «казак» вкладывался социальный смысл: человек, по злой необходимости, отделившийся от своего рода племени, лишившийся своего скота, кочевой и потому ставший бродягой, скитальцем. От тюркского: бездомный, изгой, вольный человек. Уже в раннем средневековье это название, не имея еще этнического наполнения, было поистине международным.

В «Словаре географическом Российского государства» (ХVIII – ХIХ в.в.) недвусмысленно подчеркивается преемственность этого социального явления на Руси: «Пока татары южными Российского государства странами владели, о российских казаках ничего слышно не было. Они начались уже по истреблении татарского владения в тех же местах, которые татарам подвластны были: ибо, как между татарами находились казаки, но и русские, заняв их жилища и приняв их обычаи, казаками были прозваны». И далее здесь же: «везде появились казаки, и название сие сделалось общим всем конным войскам, легко вооруженным, из платы служащих».

Историки терского казачества считают, что первыми поселенцами на Тереке были новгородские ушкуйники и рязанские казаки. Сначала в ХIV в. появились новгородские ушкуйники – вольные дружины, которые, совершая походы на лодках (ушкуях), через Хволынское (Каспийское) море, проникали в устье Терека и поднимались вверх. Женились они на женщинах из местных обитателей Кавказа и селились у «гребней» гор, при впадении Аргуна в Сунжу. В первой четверти ХVI века через Дон и Волгу на Терек устремились рязанские казаки. После того, как в 1520 г. рязанский удел отошел к Москве, «молодеческая» часть рязанского казачества, служившая там в качестве порубежной стражи, привыкшая к свободе и своеволию, поднялась с места и ушла на далекий Терек, к недосягаемому в то время для Москвы подножию Кавказского хребта, и поселилась там. Переселение казаков на Терек не оспаривалось ни кумыками, ни кабардинцами. Более того, прибывшей вольнице были предложены места по предгорьям. Казакам местность понравилась, рядом с рекой - лес, дальние гребни гор, и у подножья - ровные поляны, травы в пояс. Коси сено, паси скот, паши землю, сей хлеб. И безопасно – никакая царская погоня не достигнет.

Однако это укрывательство продолжалось недолго. Местное население очень страдало от посягательств на земли Кавказа со стороны крымских ханов и турецких султанов. Казаки не раз помогали соседям обороняться, но силы были неравны. Крымский хан и турецкий султан заставляли покориться Большую Кабарду, а Малой грозил Шамхал Тарковский. Казаки, видимо, и намекнули горским князьям попросить помощи у Московского государя Иоанна Васильевича.

Первое посольство черкесских князей прибыло в Москву в 1552 г.
В 1555 г. в Москву отправилось посольство кабардинских князей. Существует предание, что с этим посольством в Москву прибыла и «станица» гребенских казаков, которых Иоанн принял милостиво, пожаловал «рекою вольною Тереком, от самого гребня до синя моря Каспицкого», велел им служить там свою службу государственную, беречь новую свою кабардинскую вотчину.

В 1557 г. в Москву прибыло посольство от старшего наиболее влиятельного и почитаемого кабардинского князя Темрюка Идаровича с просьбой, «чтобы их государь пожаловал, велел им себе служить и в холопстве учинил». Просьба эта была уважена и закреплена в 1561 г. браком Ивана IV с дочерью Темрюка – Кученей, принявшей после крещения имя Мария.
В 1559 г. на Тереке появляются первые царские войска для защиты кабардинцев от Шамхала Тарковского.

В 1563 г. в помощь царскому тестю Темрюку Идаровичу посылаются из Астрахани 500 стрельцов и 500 казаков, и воевода Плещеев строит в Кабарде первый полурусский – полукабардинский город на правом берегу Терека, возможно, в Нижнем Джулате, на высоком мысу отрога Кабардинского хребта, возвышающемся над Тереком напротив бывшей станицы Пришибской (ныне г. Майский, КБР). В устье Сунжи строится военный город – Терка, который по требованию Турции в 1571 г. был оставлен. В 1577 г. там же, на Сунже, но в другом месте была построена вторая Терка. Турецкий султан потребовал оставить и ее, но она пустовать не стала. Ее заняли казаки Вольного Терского казачества. Этот год и стал официальным в рождении Терского казачьего войска.

Прибывали сюда и казаки поволжские. Попав в опалу и не желая терять свои вольности, они разбежались со своих мест. Существует предание о Ермаке: он ушел на север к Строгановым, одни ушли на Яик, а большинство – на Терек. ХVII в. в истории края ознаменовался значительным притоком в терские станицы беглых крестьян из России. Бежали сюда, как в безопасное убежище, и представители кавказских народов – те, кому было тесно на родине, кого преследовали сами общества. «Все это были люди того же пошиба, что и русские вольные казаки», и поэтому последние легко с ними дружились и уживались.

Контактность казаков-терцев с местными северокавказскими народами сказалась как на антропологическом своеобразии и облике казачества, так и в характере материальной и духовной культуры населения казачьих районов. Влияние местных обычаев отразилось в убранстве дома, одежде, украшениях, некоторых бытовых традициях; куначество, свадебные обряды… Различное влияние на казаков прослеживается в области военного искусства: вооружении, военной тактики и стратегии, организации войск.

На первых порах для казачества большое значение имело государево жалованье, но с возрастанием роли земледелия росло значение земельных наделов, которые правительство жаловало казакам за военную службу. Рядом жалованных грамот правительства, особенно грамотой 1793 г., государство, выступившее верховным собственником земель страны, передавало земли казачьих общин им же в вечное пользование: казачьи общества или войска, передавали землю в такое же пользование казачьим станицам, от которых уже казаки получали ее по паям. Так вместо денежных налогов за землю, казаки начинают платить натуральный налог путем отбывания воинской службы со своим конем, оружием, амуницией. Казаки участвовали во всех войнах, которые вела Россия, и с честью исполняли свой долг защитников Отечества.


Стоимость доставки     Заказать книгу обычным письмом



книжные новинкиРекомендуем обратить внимание на книги:

Ширяева А. (ред.) / От Сайгона до Треугольника

От Сайгона до Треугольника

Сборник рассказов «От Сайгона до Треугольника» познакомит читателей с жизнью обитателей легендарного заведения на углу Невского и Владимирского проспектов — кафе Сайгон и проведет по знакомым местам неформального Ленинграда конца 80-х годов ХХ века.

Издательство Скифия, Санкт-Петербург, 2012, ISBN: 978-5-903463-90-9, формат: 60*90/16 145х215 мм., Мягкий переплёт, 240 стр., тираж: 500 экз.


Подробнее

Цена: тираж закончился руб.   

Хохлова О. "Книжка с картинками для детей и поэтов"

купить книгу Ольги Хохловой
Издательство: Скифия, Санкт-Петербург, 2008 г., переплет - обложка, 140 стр.

книга сделана на бумаге "крафт", Тираж: 1000 экз. Формат: 60x90/16

Цена 150 руб.
сильно иллюстрированное издание. оформление в стиле классической книжной графики. художник: Глеб Щенников

читать дальше

 


Подробнее

Цена: тираж закончился руб.   

Антология / Эромансы. Живое авторское слово

Эромансы. Живое авторское слово

Современные поэты разных возрастов и поколений делятся размышлениями об одной из самых важных сторон жизни, составляя из отдельных стихотворений и циклов единое произведение: легкомысленное и философское, современное и проникнутое духом классики, наполненное откровенными высказываниями и многозначительными недомолвками. Каждый читатель найдет здесь то, что придется ему по вкусу.

Издательство Скифия, Санкт-Петербург, 2013, ISBN: 978-5-00025-021-1, серия: Живое авторское слово, формат: 70*100/32 120х165 мм., Твёрдая обложка, 320 стр., тираж: 500 экз.


Подробнее

Цена: 260 руб.   

книжные новинкиЭто интересно:

Догвилль. Мораль в Excel

Догвилль. Мораль в Excel

Если кто-то всю жизнь проигрывает в шашки, но продолжает играть, рано или поздно он изобретет газовую камеру, если кто-то бил в колокол во спасение человека, поскольку так велели, он забьет в него, когда велят, пусть теперь колоколом служит голова того человека, если кто-то первым ударил тебя ради своих детей, значит, он ненавидит своих детей.

Подробнее


мп-3 скачать бесплатноСлушать музыку:

Female Tribute To Tom Waits 2008

Female Tribute To Tom Waits 2008

Не каждая женщина мечтает быть Томом Уэйтсом, но нескольким довелось. Тори Эймос, Скарлетт Йохансон, Джейн Биркин, Настасья Кински и еще около 90 исполнительниц отважились сделать кавер-версии на известные и не очень композиции бомжа американской индустрии развлечений, циника-оптимиста, который просил, чтобы на его могиле написали «Говорил же вам: я болен».

Подробнее


Выберите один из вариантов:

Проголосуйте с помощью одного из аккаунтов в социальных сетях.

×
Выберите один из вариантов:

Проголосуйте с помощью одного из аккаунтов в социальных сетях.

×